第三章 三眼神圣？三眼圣魔？
第三章三眼神圣？三眼圣魔？
自天道元年后，天人的威名就传遍了四海八荒、九州各地。
再加上从大夏那里流传出来的称呼，大部分先天神圣和神明都默认将其称之为“道祖”。
因为对方重定境界、开辟道途，指明了修行者该如何修行，以及未来修行的方向在哪里。
然而在普通生灵眼中，他们对于道祖最直观的认知，却是其以先天八卦重塑天地秩序，以无上伟力平定四方灾祸。
至此以后，无常的天象开始变得有迹可循，暴虐的神明也开始收敛心性。
一切仿佛又回到了武乙射天之前，甚至变得比那之前更好了。
毕竟道祖可是立场鲜明的反对活祭的。
那些新生的神明又怎么可能对此视若无睹呢？
在这种情况下，百地群山或主动、或被动的，都成为了一众生灵向往的人间天国。
诞生于北冥，却差点因为武乙射天而灭族的蝶人，便是这万千生灵之一。
就和许多混血而生的人族一样。
蝶人的初祖同样是人与神的混血，是十分少见的先天神圣。
继承了初祖的血统，蝶人一族的孕育和成长方式也与一般的生物不同。
新生的蝶人只是一群巴掌大小的幼虫，本身也并无智慧可言，就和真正的野兽没什么区别。
这个时候，蝶人的父母会动用一种特殊的仪式，让这些幼虫结茧化蛹。
只有熬过了这个过程，幼虫才算真正的蝶人，会被父母当成孩子养育长大。
在“六道轮回体系”建立之前，幼虫蜕变成为蝶人的几率连十分之一都不到，剩下的大多都只会沦为新生儿的食物。
这种弱肉强食的养育方式听上去固然很残酷。
但却保证了每一位蝶人都是同批次中的最强者。
可是在“六道轮回体系”出现之后，情况就变得不一样了。
首先第一点，蝶人的幼虫虽然孱弱。
但终究不是寻常的野兽，是符合那些孱弱灵性的投胎流程的。
这直接导致新生的幼虫们或许不强壮，却能够凭借着自己的智慧主动结茧化蛹，进而蜕变成为蝶人。
其次，李伯阳倡导的理念和一次次的天灾，改变了蝶人原本的生活习俗。
在此之前，蝶人的父母对于孩子其实并没有什么太深的感情。
他们是处于一种比部落社会还要更加原始的半野兽状态，是字面意义上的“野蛮部族”。
可是随着智慧的提升，成员数量的减少。
蝶人开始主动向刚刚蜕变成功的幼儿投喂食物，而非任由他们去吃那些蛹化失败的幼虫。
待到幸存的蝶人们迁居到百里群山后。
这种自发性的本能行为很快演化成为了集体性的社会行为。
来自于山民们的帮助和引导，还有充沛的食物获取途径……
这些都是蝶人从野蛮走向文明的必要条件，亦是他们能够在百地群山彻底扎根下来的重要原因。
事实上，如今的蝶人早已不只是扎根百地群山那么简单了。
凭借着自身特殊的繁衍优势，蝶人已然成为了百地群山中仅次于山民们的庞大群体。
每当百地群山的生灵仰望天空之时，都能够看到那些在空中好飞翔的蝶人。
这些蝶人身高不过三尺，小巧玲珑的宛如精灵，但却格外机敏。
纵使是凶猛的飞禽，也鲜少能够捕捉到他们。
除此之外，生灵们偶尔还能够看到那些已经成年的三眼孩童，也乘着滑翔翼在田间地头滑行。
这些三眼山民普遍身材魁梧，并且掌握着呼风唤雨的能力。
于是为了将这些三眼山民与普通的山民群体进行区分。
在山民以外的种群和个体中，又形象地将其称之为“三眼神圣”或“三眼圣魔”。
“神圣”是对他们身份的精准描述。
第三章三眼神圣？三眼圣魔？
“圣魔”则是体现在了他们的行事风格上。
有李静姝和陆怀瑾这两位前辈打样，那些已经成年的三眼山民可不是什么乖乖仔。
他们行事虽然规矩，但风格却异常霸道。
只要胆敢违反天人制定的规矩，或是破坏山民们修建的基础设施，就算是神明也休想在他们手中讨得好处。
最关键的是，三眼山民并非个体，而是一个庞大的群体。
打了小的来了老的，最后甚至惹来陆怀瑾和李静姝的干涉，都不是一次两次了。
李静姝还好，最起码她讲理。
可陆怀瑾就不一样了。
杀心极重，手段诡谲，性格邪魅……
这些都是陆怀瑾身上的标签，亦是外界对她的认知。
………………………………………………………………………………………………
云岫是蝶人的一员，同时也是出生在百地群山的众多移居者之一。
就和所有的蝶人家庭一样。
云岫的兄弟姐妹也有几十位之多，而她则是其中最孱弱的那位。
要是换做蝶人还在北冥的时候，云岫根本就活不到今天。
但是在这百地群山，本应死在幼虫时期的云岫不仅活了下来，甚至还成为了“飞天小学”的学生。
是的，如今的百地群山早就不只有一座“百地义务教育学校”了。
随着一批批百地学校的学生毕业。
李伯阳也终于有能力推广，自己心心念念已久的【义务教育普及和人才筛选计划】了。
依旧是仿照百地学校的“三等学制”。
十岁以下的孩童接受最基础的启蒙教育。
这其中包括了政史地、自然学科、以及最基础的呼吸法。
只不过，这次接受启蒙教育的将不再局限于三眼孩童。
百地群山稍微大一点的族群、村子和城镇，都会建立一所专门的基础教育学校，用于启蒙自己的孩子们。
对于那些已经毕业的“三眼圣魔”来说，教育这些孩子们并不算一件难事。
等到孩子们完成了启蒙教育，他们就会被安排送到更高一级的中等学校。
放眼整个百地群山，这些中等学校的数量都不算多，负责的也不再是从百地学校毕业的“三眼圣魔”了。
那些从云梦泽出来、听过李伯阳讲道的鬼神，将会成为这些中等学校的负责人。
至于李伯阳决定让这些鬼神们担任负责人的原因也很简单。
因为中等学校的学生并不只有山民的孩子。
像蝶人、先天神圣、乃至于神明精怪，他们同样是中等学校招收的对象。
只有鬼神才能够做到不偏不倚，最大程度上减少歧视现象的发生。
况且中等学校教的已经不是最基础的修行法了。
其中囊括了占卜、符箓、阵法、炼器、炼丹等相关的进阶知识。
现阶段只有那些听过李伯阳讲道的鬼神，才有资格教授这些内容。
中等学校的教育期限一般为三年，即十岁到十三岁左右的孩子。
少数特殊个体或种族，则按照对应的心智进行折算。
十四岁以后，所有还想更进一步的孩子都会被集中送往“百地大学”。
这“百地大学”就是从“百地义务教育学校”分割出来的。
地点也从山神水库改到了云梦泽中的岛屿上。
到了这个阶段，孩子们要学习的是将自己所学的知识运用到实际，并且修行出对应的法术和神通。
毕竟知识从来不等于能力，这是一个人尽皆知的常识。
在神话时代，将知识转化成为能力的最显著表现，就是各种强大的法术和神通。
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自天道元年后，天人的威名就传遍了四海八荒、九州各地。
再加上从大夏那里流传出来的称呼，大部分先天神圣和神明都默认将其称之为“道祖”。
因为对方重定境界、开辟道途，指明了修行者该如何修行，以及未来修行的方向在哪里。
然而在普通生灵眼中，他们对于道祖最直观的认知，却是其以先天八卦重塑天地秩序，以无上伟力平定四方灾祸。
至此以后，无常的天象开始变得有迹可循，暴虐的神明也开始收敛心性。
一切仿佛又回到了武乙射天之前，甚至变得比那之前更好了。
毕竟道祖可是立场鲜明的反对活祭的。
那些新生的神明又怎么可能对此视若无睹呢？
在这种情况下，百地群山或主动、或被动的，都成为了一众生灵向往的人间天国。
诞生于北冥，却差点因为武乙射天而灭族的蝶人，便是这万千生灵之一。
就和许多混血而生的人族一样。
蝶人的初祖同样是人与神的混血，是十分少见的先天神圣。
继承了初祖的血统，蝶人一族的孕育和成长方式也与一般的生物不同。
新生的蝶人只是一群巴掌大小的幼虫，本身也并无智慧可言，就和真正的野兽没什么区别。
这个时候，蝶人的父母会动用一种特殊的仪式，让这些幼虫结茧化蛹。
只有熬过了这个过程，幼虫才算真正的蝶人，会被父母当成孩子养育长大。
在“六道轮回体系”建立之前，幼虫蜕变成为蝶人的几率连十分之一都不到，剩下的大多都只会沦为新生儿的食物。
这种弱肉强食的养育方式听上去固然很残酷。
但却保证了每一位蝶人都是同批次中的最强者。
可是在“六道轮回体系”出现之后，情况就变得不一样了。
首先第一点，蝶人的幼虫虽然孱弱。
但终究不是寻常的野兽，是符合那些孱弱灵性的投胎流程的。
这直接导致新生的幼虫们或许不强壮，却能够凭借着自己的智慧主动结茧化蛹，进而蜕变成为蝶人。
其次，李伯阳倡导的理念和一次次的天灾，改变了蝶人原本的生活习俗。
在此之前，蝶人的父母对于孩子其实并没有什么太深的感情。
他们是处于一种比部落社会还要更加原始的半野兽状态，是字面意义上的“野蛮部族”。
可是随着智慧的提升，成员数量的减少。
蝶人开始主动向刚刚蜕变成功的幼儿投喂食物，而非任由他们去吃那些蛹化失败的幼虫。
待到幸存的蝶人们迁居到百里群山后。
这种自发性的本能行为很快演化成为了集体性的社会行为。
来自于山民们的帮助和引导，还有充沛的食物获取途径……
这些都是蝶人从野蛮走向文明的必要条件，亦是他们能够在百地群山彻底扎根下来的重要原因。
事实上，如今的蝶人早已不只是扎根百地群山那么简单了。
凭借着自身特殊的繁衍优势，蝶人已然成为了百地群山中仅次于山民们的庞大群体。
每当百地群山的生灵仰望天空之时，都能够看到那些在空中好飞翔的蝶人。
这些蝶人身高不过三尺，小巧玲珑的宛如精灵，但却格外机敏。
纵使是凶猛的飞禽，也鲜少能够捕捉到他们。
除此之外，生灵们偶尔还能够看到那些已经成年的三眼孩童，也乘着滑翔翼在田间地头滑行。
这些三眼山民普遍身材魁梧，并且掌握着呼风唤雨的能力。
于是为了将这些三眼山民与普通的山民群体进行区分。
在山民以外的种群和个体中，又形象地将其称之为“三眼神圣”或“三眼圣魔”。
“神圣”是对他们身份的精准描述。
第三章三眼神圣？三眼圣魔？
“圣魔”则是体现在了他们的行事风格上。
有李静姝和陆怀瑾这两位前辈打样，那些已经成年的三眼山民可不是什么乖乖仔。
他们行事虽然规矩，但风格却异常霸道。
只要胆敢违反天人制定的规矩，或是破坏山民们修建的基础设施，就算是神明也休想在他们手中讨得好处。
最关键的是，三眼山民并非个体，而是一个庞大的群体。
打了小的来了老的，最后甚至惹来陆怀瑾和李静姝的干涉，都不是一次两次了。
李静姝还好，最起码她讲理。
可陆怀瑾就不一样了。
杀心极重，手段诡谲，性格邪魅……
这些都是陆怀瑾身上的标签，亦是外界对她的认知。
………………………………………………………………………………………………
云岫是蝶人的一员，同时也是出生在百地群山的众多移居者之一。
就和所有的蝶人家庭一样。
云岫的兄弟姐妹也有几十位之多，而她则是其中最孱弱的那位。
要是换做蝶人还在北冥的时候，云岫根本就活不到今天。
但是在这百地群山，本应死在幼虫时期的云岫不仅活了下来，甚至还成为了“飞天小学”的学生。
是的，如今的百地群山早就不只有一座“百地义务教育学校”了。
随着一批批百地学校的学生毕业。
李伯阳也终于有能力推广，自己心心念念已久的【义务教育普及和人才筛选计划】了。
依旧是仿照百地学校的“三等学制”。
十岁以下的孩童接受最基础的启蒙教育。
这其中包括了政史地、自然学科、以及最基础的呼吸法。
只不过，这次接受启蒙教育的将不再局限于三眼孩童。
百地群山稍微大一点的族群、村子和城镇，都会建立一所专门的基础教育学校，用于启蒙自己的孩子们。
对于那些已经毕业的“三眼圣魔”来说，教育这些孩子们并不算一件难事。
等到孩子们完成了启蒙教育，他们就会被安排送到更高一级的中等学校。
放眼整个百地群山，这些中等学校的数量都不算多，负责的也不再是从百地学校毕业的“三眼圣魔”了。
那些从云梦泽出来、听过李伯阳讲道的鬼神，将会成为这些中等学校的负责人。
至于李伯阳决定让这些鬼神们担任负责人的原因也很简单。
因为中等学校的学生并不只有山民的孩子。
像蝶人、先天神圣、乃至于神明精怪，他们同样是中等学校招收的对象。
只有鬼神才能够做到不偏不倚，最大程度上减少歧视现象的发生。
况且中等学校教的已经不是最基础的修行法了。
其中囊括了占卜、符箓、阵法、炼器、炼丹等相关的进阶知识。
现阶段只有那些听过李伯阳讲道的鬼神，才有资格教授这些内容。
中等学校的教育期限一般为三年，即十岁到十三岁左右的孩子。
少数特殊个体或种族，则按照对应的心智进行折算。
十四岁以后，所有还想更进一步的孩子都会被集中送往“百地大学”。
这“百地大学”就是从“百地义务教育学校”分割出来的。
地点也从山神水库改到了云梦泽中的岛屿上。
到了这个阶段，孩子们要学习的是将自己所学的知识运用到实际，并且修行出对应的法术和神通。
毕竟知识从来不等于能力，这是一个人尽皆知的常识。
在神话时代，将知识转化成为能力的最显著表现，就是各种强大的法术和神通。
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